Teknologi Maklumat dan Komunikasi

Menurut Alvin Toffer, revolusi TMK/ICT boleh dikaitkan dengan “gelombang ketiga” dalam perkembangan tamadun manusia. Gelombang baru ini telah meninggalkan “gelombang pertama” - revolusi pertanian dan - “gelombang kedua” – revolusi perindustrian. Maka dakwaan yang menyatakan bahawa zaman ini merupakan zaman pasca-perindustrian adalah benar.

Definisi Teknologi

“Teknologi” berasal daripada perkataan dasar Latin “texere” yang bermaksud membentuk atau menubuhkan. Oleh itu definisi teknologi tidak semestinya terhad kepada penggunaan mesin sahaja kerana teknologi ialah corak untuk satu-satu tindakan yang bertujuan untuk mengurangkan ketidakpastian dalam perhubungan sebab dan akibat dalam usaha mencapai matlamat yang diingini. Sesuatu teknologi biasanya mempunyai aspek perkakasan yang mempunyai bahan atau objek fizikal dan aspek perisian yang mengandungi asas informasi untuk perkakasan itu. (Rodgers, 1993)

Sebuah artikel yang berjudul “Gender And Information And Communication Technology : Toward An Analytical Framework” telah mengemukakan tiga lapisan dalam usaha mendefinisikan teknologi.

1. Merujuk kepada apa yang diketahui manusia, termasuk cara menggunakan teknologi, membaiki, mereka bentuk dan melaksanakannya.
2. Merujuk kepada aktiviti pelaksanaan manusia terhadap teknologi seperti pembuatan besi dan memprogramkan komputer.
3. Merujuk kepada perkakasan atau satu set benda yang boleh dilihat secara fizikal seperti komputer dan kereta. (http://www.gn.apc.org/)

Definisi Maklumat

Maklumat telah membezakan komunikasi daripada aktiviti lain seperti berenang dan melontar batu. Semua fungsi komunikasi telah dinyatakan yang bertujuan untuk menghantar, berkongsi, atau memproses maklumat. Apa maklumat yang sebenarnya? Maklumat bukan sekadar fakta atau kebenaran, berita atau arahan, tetapi ia merupakan satu idea yang mampu mempengaruhi pemikiran manusia.

Maklumat atau informasi boleh didefinisikan sebagai corak tenaga utama yang mempengaruhi kemungkinan-kemungkinan yang ada untuk membolehkan individu membuat keputusan mereka sendiri, ia boleh dinyatakan dalam bentuk bahan (seperti dakwat pada kertas) atau dalam satu bentuk tenaga (seperti nadi elektrik). Maklumat juga boleh digantikan dengan sumber-sumber lain seperti wang atau tenaga. Oleh itu, maklumat merupakan satu yang abstrak, sukar untuk diungkap dengan kata-kata. Maklumat yang dicari oleh individu daripada kebanyakan aktiviti komunikasi ialah apa-apa sahaja kandungan yang dapat membantu mereka membentuk atau mengatur sebahagian daripada aspek-aspek persekitaran yang bersesuaian. Mereka akan mencari maklumat sebanyak mungkin dengan tujuan untuk memudahkan mereka membuat sebarang keputusan dalam hidup.

Definisi Komunikasi

Komunikasi boleh didefinisikan sebagai alat yang ‘menggerakkan’ manusia. Oleh itu, komunikasi berkait rapat dengan komuniti. Tanpa komunikasi, mungkin tidak wujud komuniti seperti mana tanpa komuniti, tidak akan wujud komunikasi. Ahli sosiologi, Charles Cooley menyebut komunikasi sebagai ‘mekanisme yang melaluinya perhubungan manusia wujud dan berkembang –semua simbol minda, berserta cara penyampaiannya menerusi ruang dan lambat laun mengekalkannya. (Schramm & Porter, 1992)

Komunikasi dilakukan dengan tujuan-tujuan tertentu. Harold Lasswell, ahli sains politik dan perintis dalam pengajian komunikasi, telah menggariskan tiga fungsi utama komunikasi dijalankan iaitu :-

1. Mengawasi alam sekitar.
2. Menghubungkan bahagian-bahagian masyarakat yang berbeza agar bertindak balas terhadap persekitaran; dan
3. Memancarkan warisan masyarakat terhadap satu generasi dengan generasi yang lain.

Satu lagi makna komunikasi ialah komunikasi merujuk kepada sistem sosial yang berkongsi simbol dan makna dan ia mengikat manusia bersama dalam satu kumpulan, masyarakat, dan budaya. Walau apa pun fungsi komunikasi, yang penting komunikasi telah menjadikan maklumat sebagai inti pati kepada komunikasi tersebut. (http://www.gn.apc.orgl/)

Sebagai kesimpulan, Komunikasi boleh dikatakan sebagai merangkumi keseluruhan perkara berikut (McBride, 1980 :47)

1. Simbol/tanda atau perkataan – bahasa tidak verbal
2. Bahasa – bahasa verbal
3. Pembacaan & penulisan - Kod komunikasi manusia
4. Pos & Telefon – komunikasi interpersonal
5. Kumpulan dan media tempatan
6. media massa
7. satelit
8. komputer

Setelah ketiga-tiga komponen utama TMK/ICT didefinisikan secara berasingan di atas, kita akan melihat pula definisi tersebut setelah pembentukan perkataan yang dinamakan Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK).

Definisi TMK/ICT

ICT is a convergence of technologies. ICT does not include only the internet but gamut of other tools which could be used individually or in convergence with each other to check the process of change in a manner which reduces the skew in knowledge distribution between rich and poor, educated and uneducated, rural and urban, and men and women. The convergence technologies includes community radios, internet radio, local area network, tele-centre, information kiosks, mobile phone, WAP application etc. They often enhance the reach and penetration of the ICT.

Berdasarkan petikan di atas, teknologi maklumat dan komunikasi-TMK (ICT_Information and Communication Technology) boleh didefinisikan sebagai satu set ilmu teknologi yang merangkumi alat dan sumber untuk membina, menyebar, menyimpan, membawa nilai tertentu, dan menguruskan maklumat. Teknologi ini mampu merapatkan jurang penyebaran ilmu antara yang kaya dengan yang miskin, yang berpendidikan dengan yang tidak berpendidikan, antara yang di bandar dan di luar bandar, dan di antara golongan wanita dan lelaki.

TMK/ICT merupakan satu rangkuman atau cantuman teknologi-teknologi tertentu. Cantuman-cantuman tersebut adalah seperti berikut :-

Sistem 4K
Komputer
Konduit (saluran untuk menyampaikan maklumat digital)
Kandungan
Komsumer/Pengguna (konsumer merupakan sebahagian daripada ICT kerana dalam banyak keadaan dan cara, konsumer atau pengguna bertanggungjawab membentuk sistem yang dikeluarkan. Oleh itu, konsumer juga dianggap sebagai sebahagian daripada proses reka bentuk yang penting)

Infrastruktur Telekomunikasi
Infrastruktur telekomunikasi melibatkan komponen :-
dawai
gentian (fiber optics)
tanpa wayar (wireless)
satelit

Kandungan Multimedia
Kandungan multimedia melibatkan perkara-perkara berikut seperti :-
Teks, grafik, suara, video dan lain-lain
Penerbitan, penyiaran
Periklanan dan pendidikan

Aplikasi
Antara aplikasi TMK/ICT ialah dalam :-
perniagaan
kerajaan
konteks sosial

Internet
Internet merupakan lebuh raya maklumat global prototaip dan kita boleh memahaminya dengan lebih dekat melalui idea-idea berikut:-
Interconnected network of networks (set jaringan yang kait-mengakit antara satu sama lain)
Evolusi internet
Globalisasi
Komunikasi penggunaan berdasarkan kandungan
Kumpulan berada dan kurang berada
(Tengku Azzman Sharifadeem. 1998 : 151-152)

Secara umumnya, TMK/ICT merupakan rangkuman dua bidang teknologi yang melibatkan teknologi maklumat dan teknologi komunikasi. TMK/ICT telah mencetuskan impak yang tinggi di pasaran kerana kedua-dua bidang teknologi tersebut wujud dalam sebahagian besar teknologi yang dihasilkan di pasaran. Dengan lain perkataan, kedua-dua teknologi tersebut diperlukan dalam pembangunan sebahagian besar teknologi yang ada di pasaran.

TMK/ICT telah membuka ruang dan peluang untuk menjalinkan hubungan secara lebih menyeluruh dalam pelbagai bidang dengan hampir tiada sekatan atau batasan serta menjadikan komunikasi benar-benar bersifat global. Jalinan ini membolehkan transaksi urusan dijalankan dengan lebih bijak dan efisien di samping membolehkan pertukaran maklumat dijalankan dengan lebih pantas dan berkesan. Perkembangan dalam dunia TMK/ICT daripada yang bersifat analog kepada yang bersifat digital membolehkan maklumat diurus, dipindah, disimpan, dan diakses dengan lebih banyak dan pantas dalam satu-satu masa.

Satu istilah yang sangat sinonim dengan dunia TMK/ICT ialah Information Superhigway (Lebuh raya maklumat) yang membawa maksud sistem perhubungan yang membenarkan perkongsian maklumat secara spontan antara komputer dengan komputer yang terletak beribu-ribu batunya antara satu sama lain. Dalam konteks ini, internet merupakan information superhighway yang paling popular (Mohamed Bin daud, 1998).

Internet yang muncul sebagai produk ICT yang paling canggih dan utama mampu mengubah ciri-ciri budaya komunikasi secara langsung. Teknologi ini yang muncul sebagai lebuh raya maklumat menjadikan dunia hari ini semakin sempit dan fenomena ini juga menyumbang kepada kewujudan “perkampungan global” (global village), atau globalisasi. Istilah ini merujuk kepada satu konsep yang memperlihatkan semua negara berada dalam satu persekitaran yang sama dari segi pertukaran dan penyebaran maklumat, pengetahuan, dan idea yang tidak mempunyai sempadan.

McLuhan seorang sarjana pengajian media dari Kanada dalam kajiannya mengenai “masyarakat elektronik” berpendapat bahawa perkembangan yang berlaku dalam dunia komunikasi akhirnya akan menghasilkan sesuatu yang dikenali sebagai “Global Village” dan “The medium as the message” dan ideanya mengenai elektronik media ialah “outered intelligence or nervous system”. (Lorimer, 1994)

Istilah “Globalisasi“ amat berkait rapat dengan dua istilah iaitu “Internationalisasi” dan Transnasionalisasi”. Globalisasi terjadi apabila wujud tiga keadaan iaitu :-
1. Aktiviti yang dijalankan melibatkan jangkauan sehingga ke peringkat global atau menghampirinya.
2. Aktiviti yang dirancang dan diatur mengambil kira skala global.
3. Aktiviti yang melibatkan pertukaran dan “penjajahan dalaman” seperti aktiviti tempatan yang boleh membentuk dan mempengaruhi kawasan yang jauh.

Walau bagaimanapun, istilah globalisasi bukan suatu yang baru. Unsur ini telah muncul pada abad ke-17, 18, dan 19 terutamanya dalam perdagangan antarabangsa. (Thomas, 1995)

Kini, masyarakat moden menampakkan sindrom kebergantungan kepada teknologi yang berasaskan maklumat untuk pelbagai urusan seperti kewangan, industri, sosial, perubatan, telekomunikasi, media, urusan perkhidmatan, pendidikan, dan sebagainya.

Sistem telekomunikasi global, rangkaian media dan perkembangan teknologi rangkaian komputer telah memberi kesan yang dramatik terhadap budaya masyarakat sekarang.

PELAN INTEGRITI NASIONAL

Usaha Memantapkan Nilai Etika Dan Integriti

Hasrat untuk melahirkan modal insan yang mempunyai “Minda Kelas Pertama” sememangnya menuntut kepada pembinaan masyarakat yang mempunyai nilai moral dan etika yang kukuh. Sehubungan itu, usaha ini telah dipertingkatkan oleh Tun Abdullah melalui pelaksanaan Pelan Integriti Nasional (PIN) di mana agenda integriti telah di gerakkan dengan melibatkan perancangan menyeluruh oleh semua sektor secara bersepadu. Penggubalan Pelan Integriti Nasional yang merupakan satu pelan induk telah mengambil kira strategi dan hala tuju semua sektor masyarakat supaya mereka dapat bekerjasama dan mengambil bahagian secara langsung dalam usaha memantapkan nilai etika dan integriti.

Tun Abdullah telah melancarkan Pelan Integriti Nasional pada 23 April 2004 di Putrajaya. PIN merupakan pelan jangka panjang yang menyeluruh, lahir daripada aspirasi rakyat dan pemimpin berdasarkan Cabaran Keempat Wawasan 2020 iaitu untuk “membentuk sebuah masyarakat yang kukuh ciri-ciri moral dan etikanya, dengan para warganya yang mempunyai nilai keagamaan dan kerohanian yang utuh, dan ditunjangi oleh budi pekerti yang luhur”. Serentak dengan pelancaran PIN, Kerajaan menubuhkan Institut Integriti Malaysia (IIM) sebagai agensi penyelaras dan pemantauan pelaksanaan PIN. Pelancaran PIN dan penubuhan IIM merupakan pendorong utama ke arah usaha dan pencapaian agenda integriti negara.

“Gerakan pemantapan integriti yang dipacu oleh Pelan Integriti Nasional (PIN dan dikoordinasi oleh Institut Integriti Malaysia (IIM) ialah suatu gagasan yang semakin menawan imaginasi pelbagai lapisan masyarakat Malaysia. Ia sedang menjadi suatu kekuatan masyarakat bagi mengurus kejayaan dan mengatasi kelemahan dengan berkesan. Pelancaran PIN dan penubuhan Institut ini akan menjadi pendorong terbesar ke arah pencapaian matlamat gerakan pemantapan integriti. Kesemua ini akan membolehkan Malaysia secara teratur melangkah ke hadapan untuk mencapai cita-cita menjadi sebuah masyarakat maju menurut acuan sendiri, serta membinanya menjadi lebih CEMERLANG, GEMILANG dan TERBILANG”.

Pada tahun 2008, pelaksanaan PIN telah diperhebat dengan lahirnya misi TEKAD 2008. Lima sasaran keutamaan TEKAD 2008 bagi pelaksanaan PIN ialah:
• mengurangkan gejala rasuah, penyelewengan dan salahguna kuasa secara berkesan,
• meningkatkan kecekapan dalam sistem penyampaian perkhidmatan awam dan mengatasi karenah birokrasi,
• meningkatkan tadbir urus korporat dan etika perniagaan,
• memantapkan institusi keluarga dan komuniti, dan
• meningkatkan kualiti hidup dan kesejahteraan masyarakat.

Akademi Badan Pencegah Rasuah (BPR) juga telah ditubuhkan iaitu yang pertama seumpamanya di rantau Asia Pasifik bagi membuktikan kesungguhan Malaysia membanteras rasuah. Kewujudan akademi ini membawa makna besar kepada usaha berterusan negara menangani masalah rasuah secara serius. Dengan adanya akademi ini, ia turut melengkapkan matlamat penggubalan Pelan Integriti Nasional (PIN) dan penubuhan Institut Integriti Malaysia (IIM).

DATO’ SITI RAHMAH BINTI HAJI KASSIM

Bersua muka dengan Ybhg. Dato’ Siti Rahmah Binti Kassim merupakan satu pengalaman yang menarik. Ternyata, dalam usia yang mencecah 84 tahun, beliau masih dapat mengingati dengan baik kisah perjuangannya dalam UMNO dan pengalaman-pengalaman menarik sepanjang hidupnya. Dari kisah hidupnya di bawah pemerintahan Inggeris, sehinggalah zaman selepas Tanah Melayu mencapai kemerdekaan, semuanya masih segar dalam ingatannya. Dari cara pertuturannya tergambar semangat seorang wanita yang utuh dan teguh. Di sepanjang sesi temubual dengannya, perkataan yang sering diulang-ulang ialah “aku akan terus berjuang selagi hayat dikandung badan. Selagi kesihatan mengizinkan”. Jadi tidak hairanlah kalau wanita kelahiran Kg. Batu Hampar, Rembau Negeri Sembilan ini masih sihat dan masih aktif dalam kerja-kerja sosial.

Satu lagi ungkapan yang sering diulang-ulang oleh tokoh ini ialah “Berjuang demi agama, bangsa, dan negara”. Semangat juangnya sangat hebat dan dipupuk sejak dalam pengajiannya di Madrasah Al- Huda, Pulau Pinang. Ketika itu, beliau terpengaruh dengan perjuangan pembebasan Indonesia kerana guru yang mengajarnya datang dari Indonesia. Beliau yang dilahirkan pada 30 November 1926 telah mendapat pendidikan sehingga menengah 4 Thanawi. Dalam persekitaran yang tidak memberangsangkan pergerakan penyebaran ilmu khususnya kepada golongan wanita, beliau bangkit sebagai seorang ustazah yang mengajar ilmu agama di Sekolah Perempuan Terentang, Rembau, Negeri Sembilan.

Kisah perjuangannya bermula ketika zaman penjajahan Jepun. Beliau telah menceritakan ‘kisah di pohon rumbia’. Kisah ini timbul kerana pada zaman Jepun, beliau terpaksa ‘berkampung’ di pohon rumbia berkenaan untuk menjaga keselamatannya. Ayahnya seorang pegawai kastam telah membekalkan beliau dengan buku-buku bacaan untuk menghilangkan kebosanan. Di pohon rumbia itulah, Ybhg. Dato’ telah memikirkan persoalan “kenapa aku mesti berada di pohon rumbia sedangkan aku ada rumah? Aku menjadi pelarian di negara sendiri”. Jawapan bagi persoalan yang timbul itu hanya satu. Tiada kerajaan yang adil, tiada kerajaan yang tidak bertanggungjawab. Dari jawapan itulah timbulnya semangat yang berkobar-kobar agar Tanah Melayu ditadbir oleh anak tempatan supaya mereka mampu menjadi kerajaan yang baik dan bertanggungjawab.

Dari ‘kisah di rumpun rumbia’ beliau beralih ke kisah pada zaman komunis. Beliau menjadi saksi kepada kekejaman yang dilakukan oleh komunis di kampungnya. Dalam satu peristiwa, seorang lelaki telah bersuara dengan lantang dengan menyatakan bahawa jika Melayu bersatu, bukan sahaja komunis berjaya di kalahkan malah semua penjajah mampu dihalau dari Tanah Melayu. Tidak sampai dua jam, tali barut komunis telah mengadu kepada komunis dan menyebabkan lelaki berkenaan telah ditangkap dan diikat di batang pokok manggis berhampiran rumah beliau. “Ditelanjangkannya orang itu dan kemudian dikelar-kelar. Darah memancut keluar. Lelaki itu yang tidak tahan sakit menjerit, tembak! tembak! tak tahan ni….. masa tu, satu kampung menangis tapi tak siapa berani membantu”, ceritanya dengan penuh emosi. Melihat peristiwa kejam itu di depan mata telah membuatkan hati dan perasaan beliau semakin berkobar-kobar untuk berjuang demi bangsa, agama dan negara.

Menerusi Persatuan Melayu Negeri Sembilan, beliau merupakan satu-satunya ahli wanita telah bergerak untuk memberi kesedaran perlunya perjuangan dalam kalangan penduduk setempat. Dalam banyak keadaan, golongan wanita baginya adalah golongan yang paling menderita. Selagi negara tidak aman dan makmur, selama itulah wanita menjadi mangsa. Oleh itu, dia bertekad untuk berjuang bersama-sama dengan kaum lelaki membebaskan Tanah Melayu dari penjajah bersama-sama pimpinan Tunku Abdul Rahman Putera al-Haj.

Satu lagi kisah yang sempat diceritakan dalam perjuangannya membebaskan Tanah Melayu ialah kisah sewaktu Tunku ingin mengadakan rundingan ke London. Dalam satu mesyuarat yang dihadirinya, Tunku telah berkata, “Nak pi (pergi) macam mana. Duit pun tak dak (tiada)”. Dengan semangat yang berkobar-kobar, beliau yang duduk di barisan hadapan telah bangun dan berkata, “Minta maaf Tunku, patik wakil golongan kaum ibu ingin menyumbangkan gelang kesayangan patik untuk Tunku pergi ke London dan patik juga mengambil kesempatan ini untuk menyeru kepada seluruh kaum ibu di dewan ini untuk menyumbangkan apa sahaja yang ada untuk pembiayaan Tunku ke London”.

Seruannya itu telah mendapat pujian daripada Tunku dan semua kaum ibu di dewan itu telah menyahut seruan tersebut dengan menyumbang pelbagai barang yang berharga milik mereka sehingga kain gendongan yang dibawanya mengelilingi dewan penuh. Malah yang lebih menyentuh perasaan ialah seorang rakannya yang bernama Habsah Binti Mohd Yatim sanggup menyumbang kerongsang yang dipakai di baju kebayanya. Beliau yang melihat kawannya itu memegang bajunya dengan tangan untuk mengelakkan kebayanya dari terbuka telah bertanya kenapa dan dijawab bahawa kerongsang yang digunakan telah dihadiahkan kepada Tunku untuk perjuangan. Begitu menyentuh perasaan, malah beliau sendiri mengalirkan air mata mengenangkan kisah itu.

Perjuangan ibu kepada enam orang anak ini sebenarnya mendapat sokongan padu daripada suaminya Allahyarham Ustaz Mohd Majzub Bin Hj Yunus. Baginya perjuangan sentiasa berhadapan dengan cabaran. Antara cabaran yang dihadapinya ialah beliau pernah digelar ‘betina’ dan dengan selambanya beliau menjawab “Dewan Bahasa dan Pustaka telah lama ditubuhkan. Tidakkah tuan tahu bahasa. Saya bukan betina. Tuan boleh gelar saya kaum ibu, suri rumah, isteri, wanita atau perempuan”. Beliau juga pernah diugut akan dipenjarakan oleh Inggeris. Namun, yang terfikir di benak fikirannya ialah “jika dek sebab perjuangan ini nyawaku melayang, aku rela”. Begitulah kuatnya semangat juang Ybhg. Dato.

Menyentuh mengenai perpaduan. Beliau mengibaratkan perpaduan pada waktu itu seumpama “Pipih boleh dilayang, Bulat boleh digolekkan”. Kaum Cina dan India pada satu ketika terpanggil untuk menyertai Parti Perikatan dan turut berjuang bersama-sama bangsa Melayu demi memerdekakan negara setelah begitu lama berada di bawah kuasa penjajah. Di bawah penjajah, penduduk tempatan tidak mempunyai sebarang hak dan inilah yang membakar semangat mereka untuk terus berjuang memerdekakan tanah air.

Bagi Ybhg. Dato’, di zaman penjajah, masyarakat Melayu hanya memegang jawatan kecil di pejabat-pejabat kerajaan, menjadi guru-guru di sekolah-sekolah dan tahap pengajian yang paling tinggi hanyalah sampai darjah tujuh. Pemerintah Inggeris melayan orang Melayu sebagai bayi di buaian. Didodoi dan di dendang agar terus lena dibuai mimpi. Oleh itu dia merasa bertanggungjawab untuk menyedarkan mereka khususnya dalam pilihan raya 1955 bagi memastikan Parti Perikatan menang besar dan seterusnya mendapat kepercayaan Inggeris bahawa Tanah Melayu telah bersedia untuk berkerajaan sendiri dan merdeka daripada jajahan Inggeris.

Hari ini menerusi Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) Negeri Sembilan, beliau yang memegang jawatan Pengerusi Tetap, meneruskan baktinya kepada masyarakat. Selain itu, beliau turut terlibat dengan pertubuhan NGO’s lain seperti Koperasi Kaum Ibu Rembau Utara Berhad, Rumah Orang Tua Seri Kenangan, Seremban, Persatuan Ibu Tunggal Malaysia dan banyak lagi. Jadi tidak hairanlah kalau beliau pernah mendapat anugerah sebagai Tokoh Wanita UMNO Malaysia, Tokoh Maal Hijrah Daerah Rembau, dan Tokoh Ibu Mithali Peringkat Negeri Sembilan.

“Saya Tidak Gemar Menonjolkan Kejayaan Sebagai Individu…” – YB. P. Kamalanathan

Perjuangan Politik
Sebelum Pilihanraya Kecil Parlimen Hulu Selangor, barangkali ramai di kalangan rakyat Malaysia tidak mengenali siapa itu P. Kamalanathan. Namun, selepas dinobatkan sebagai calon Barisan Nasional (BN) pada 15 April 2010, nama beliau mula menjadi sebutan. Namanya mula mengisi dada akhbar-akhbar tempatan. Daripada seorang yang hanya dikenali sebagai Pegawai Perhubungan Awam, beliau diangkat sebagai seorang ‘pejuang’ yang akan menentukan menang kalahnya perjuangan BN di Hulu Selangor.

Percaturan BN mencalonkan nama beliau, nampaknya merupakan satu percaturan yang tepat. Beliau telah menang dengan majoriti 1,725 apabila memperoleh 24,997 undi berbanding calon Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datuk Zaid Ibrahim yang mendapat undi sebanyak 23,272. Apabila ditanya tentang kemenangannya dalam pilihan raya kecil tersebut, beliau menyatakan bahawa kemenangannya di Hulu Selangor tidak ada kena mengena dengan P. Kamalanathan. Dia hanyalah ‘askar’ yang diberi tanggungjawab untuk membawa kejayaan kepada perjuangan BN. “Saya hanya menjalankan tanggungjawab saya sebaik mungkin dengan seikhlas hati tanpa meletakkan apa-apa balasan. Itulah falsafah saya dalam bidang politik. Saya tidak gemar menonjolkan kejayaan sebagai individu tetapi kejayaan ini adalah kejayaan Parti BN di bawah pimpinan YAB. Dato’ Sri Mohd. Najib, Perdana Menteri Malaysia. Saya juga tidak suka menonjolkan kelemahan orang-orang di sekeliling saya tetapi saya lebih gemar menonjolkan kekuatan mereka. Selain itu saya juga tidak suka kepada orang yang ‘tikam belakang’. Kita tidak perlu ‘menikam daripada belakang’ untuk berjaya dalam politik agar takrifan politik tidak disalah erti sebagai sesuatu yang kotor”. Begitu lancar sekali Yang Berhormat Hulu Selangor ini mengutarakan pendirian politiknya.

Idola
Setelah diwartakan sebagai Ahli Parlimen pada 6 Jun 2010, beliau menyatakan bahawa beliau masih dalam proses pengubahsuaian daripada kehidupan lama kepada kehidupan sebagai seorang Yang Berhormat. Beliau masih belum berkesempatan menjalankan sepenuhnya tugas-tugas beliau sebagai wakil rakyat akibat kekangan waktu. Jadualnya kini padat dengan menghadiri Sidang Parlimen dan beliau hanya berkesempatan menjalankan beberapa lawatan selepas pilihanraya terutamanya pada hari Jumaat, Sabtu dan Ahad. Baginya kejayaan dalam pilihan raya tersebut adalah disebabkan Tuhan banyak mendengar rintihannya. Kejayaannya juga adalah berkat sokongan isterinya S. Shobana, ibu dan bapanya, adik-beradik dan juga rakan-rakannya. Idola beliau dalam berpolitik ialah Presiden MIC, Dato’ Seri Samy Vellu, Mantan Perdana Menteri, Tun Mahathir Mohamad, Perdana Menteri sekarang, Dato’ Sri Mohd Najib Tun Haji Abdul Razak, Nelson Mandela, Mahatma Gandhi dan juga Kamal Antartuk. Walaupun ramai tokoh yang menjadi idolanya, beliau berhasrat untuk mengutip segala perbuatan baik pemimpin-pemimpin ini agar beliau turut menjadi seorang pemimpin yang berkaliber lagi disegani.

Asal Usul
Beliau dilahirkan di Sentul Pasar tetapi dibesarkan di Rawang. Sebagai anak kepada seorang buruh kilang simen, beliau bukan dari golongan yang berharta. Seawal usia 18 tahun lagi, beliau telah bekerja sebagai kerani di tempat kerja bapanya. Pada usia itu, beliau mula berjinak-jinak dengan politik dan menjadi ahli MIC mengikut jejak ayahnya. Kesusahan hidup semasa berpindah dari Sentul ke Rawang banyak mengajarnya erti kehidupan. Bapanya hanya mampu menyewa sebuah bilik untuk mereka sekeluarga sebelum diberi rumah oleh kilang terbabit. Keperitan hidup ini menyebabkan beliau menjadi anak yang tabah sehingga sanggup mencari perbelanjaan sendiri untuk melanjutkan pengajian ke peringkat diploma dan ijazah. Hal ini dilakukan bagi memberi peluang kepada dua lagi adiknya meneruskan pelajaran. Beliau akhirnya berjaya mendapat ijazah dalam bidang komunikasi dan berpeluang menjawat jawatan sebagai Pegawai Perhubungan Awam di Syarikat Serba Wangi Sdn. Bhd.

Perhubungan Awam
Pengalamannya sebagai Pegawai Perhubungan Awam (PRO) banyak membantu beliau berdampingan dengan masyarakat seterusnya menyelami permasalahan yang dihadapi oleh mereka. Ilmu itu juga turut menyumbang kepada kejayaannya memenangi kerusi Parlimen Hulu Selangor. Baginya ilmu perhubungan awam bukan sahaja membentuk dirinya menjadi individu yang mempunyai keyakinan dalam berkomunikasi tetapi sebagai ahli politik, beliau menyedari bahawa ilmu tersebut amat berguna kepada perjuangannya tidak semata-mata terbatas kepada kaum India tetapi turut melangkaui kaum-kaum lain di Hulu Selangor.

Berdasarkan pemerhatiannya, satu ketika dahulu hubungan antara kaum sangat erat sehingga dalam satu-satu majlis kenduri kahwin misalnya, semua kaum boleh dilihat bekerjasama menjayakan majlis tersebut. Namun, fenomena itu sudah jarang-jarang kelihatan dalam kehidupan masyarakat Malaysia pada hari ini. Justeru itu, beliau berpandangan bahawa 1Malaysia yang diperkenalkan oleh Dato’ Sri Mohd Najib adalah tepat pada waktunya.

1Malaysia
Beliau mengakui bahawa 1Malaysia memang sudah lama diamalkan oleh pemimpin terdahulu khususnya pada zaman Tunku Abdul Rahman. Jika disoroti daripada segi sejarah kemerdekaan, kerjasama antara tiga kaum ini telah membuahkan kejayaan. Rombongan Tunku Abdul Rahman bersama V.T Sambanthan dan Tan Cheng Lok, telah berjaya menandatangani Perjanjian London pada 8 Februari 1956 dan mendapatkan janji Baginda Queen untuk memberi taraf kerajaan sendiri pada 31 Ogos 1957. Perjanjian London yang ini juga bermakna gabungan ketiga-tiga kaum ini telah berjaya dalam usaha memerdekakan tanah air dan membentuk Perlembagaan negara yang tersendiri. Pada pendapatnya, tidak ada mana-mana kaum di Malaysia harus mempertikaikan apa yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan. Ini disebabkan semuanya sudah dipersetujui dan dirundingkan oleh pemimpin terdahulu bagi menjaga keharmonian penduduk Tanah Melayu yang berbilang kaum.

1Malaysia baginya bukan memperjuangkan “equality” tetapi lebih kepada “Unity”. Malaysia dikatakan bertuah kerana mempunyai lagu Negaraku dan juga Rukun Negara. Jika diperhatikan secara teliti, kedua-dua komponen ini sangat unik kerana tidak ada satu perkataan pun yang merujuk kepada kaum Melayu, Cina, India mahupun kaum bumiputera yang lain. Oleh itu, kedua-dua elemen ini mampu untuk mewujudkan perpaduan yang utuh antara kaum-kaum yang terdapat di Malaysia.

Begitulah serba sedikit pandangan dan pendapat YB. P. Kamalanathan dalam pertemuan di lobi Parlimen baru-baru ini. Kepetahannya berbicara pelbagai isu menyerlahkan lagi daya kepimpinannya. Sikapnya yang merendah diri dan berpegang teguh kepada ajaran agama membuktikan mengapa calon ini mampu mencapai kemenangan berbanding calon yang lain. Selagi beliau menyedari bahawa apa yang berlaku adalah atas urusan tuhan, P. Kamalanathan akan terus menjadi pemimpin yang dihormati lagi disegani.

Banci Penduduk dan Perumahan 2010: Penggerak Wawasan Negara

Setiap sepuluh tahun sekali, penduduk di negara ini akan dikunjungi oleh pegawai bertauliah bagi melaksanakan proses banci. Bermula 6 Julai hingga 22 Ogos 2010, Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia diadakan dengan tujuan mendapatkan maklumat dan data mengenai kependudukan. Hasil banci akan digunakan dalam merancang projek-projek pembangunan sosioekonomi rakyat negara ini. Selain itu, ianya turut dijadikan sebagai medium dalam menilai perkembangan, perubahan penduduk sesebuah negeri atau kawasan terutama yang berkaitan dengan taburan penduduk, struktur umur/jantina, migrasi, pendidikan, pekerjaan dan perbandaran.

Menyentuh kepada pelaksanaan pembancian, bancian meliputi semua kawasan di seluruh Malaysia dan ini bermakna, kesemua penduduk sama ada warganegara atau bukan warganegara yang telah atau akan tinggal di Malaysia dalam tempoh enam bulan atau lebih pada tahun 2010 akan dibanci. Justeru itu, kunjungan pembanci bertauliah perlu dilayan sebaik mungkin kerana segala maklumat yang disampaikan adalah sulit serta dirahsiakan. Arahan agar semua penduduk Malaysia memberi kerjasama dalam kerja-kerja pembancian ini terkandung dalam Akta Banci 1960 yang disemak semula pada tahun 1969 yang mewajibkan orang awam menjawab semua soalan yang diajukan oleh pembanci.

Bersesuaian dengan persekitaran yang memerlukan kaedah yang telus dan licin, buat pertama kalinya, tiga kaedah pengumpulan maklumat diperkenalkan iaitu; pertama, kaedah temu ramah secara bersemuka iaitu pembanci akan berkunjung ke setiap kediaman; kedua, kaedah pengisian sendiri atau Drop-off and pick-up (DOPU) di mana pembanci akan meninggalkan (drop-off) Kit Banci untuk responden mengisi sendiri dokumen dengan selengkapnya dan pembanci akan mengambil semula (pick-up) mengikut tarikh yang dipersetujui oleh kedua belah pihak; dan ketiga, kaedah online atau e-Census yang boleh dilayari menerusi laman web Jabatan Perangkaan Malaysia iaitu http://www.statistics.gov.my/. Butir-butir pengenalan (ID) akan dibekalkan dalam Kit Banci bagi membolehkan responden mengakses ke sistem e-Census.

Sementara itu, tiga kategori utama disentuh dalam pembancian iaitu penduduk di mana persoalan yang berkaitan dengan geografi, demografi dan sosial, kesuburan dan kematian, migrasi, pendidikan dan ekonomi akan dikemukakan. Kedua, isi rumah yang berkisar kepada bilangan isi rumah, ketua isi rumah, pendapatan isi rumah dan punca pendapatan isi rumah dan lain-lain ciri isi rumah. Bagi kategori terakhir iaitu tempat kediaman pula, ia merangkumi persoalan yang berkaitan dengan jenis tempat kediaman, bilangan tingkat, jumlah keseluruhan tingkat bangunan, bahan binaan dinding luar, taraf didiami, bilangan bilik, kemudahan bekalan air minuman, kemudahan bekalan elektrik, kemudahan tandas serta kemudahan kutipan sampah. Walau bagaimanapun terdapat tempat kediaman tertentu yang memerlukan pendekatan pembancian khas seperti menggunakan surat kebenaran untuk memasuki premis serta memohon bantuan pihak keselamatan seperti polis bagi tujuan tersebut.

Dalam apa jua situasi, Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia 2010 merupakan satu kesinambungan antara maklumat kependudukan dan perancangan negara ke arah pencapaian dinamik yang dimanfaatkan bersama demi gagasan 1Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan.

INFO:
1. Banci Penduduk dan Perumahan Malaysia dijalankan 10 tahun sekali bermula 1970, 1980, 1991, 2000 dan 2010. Tahun 1990 tidak diadakan banci kerana berlakunya Pilihan Raya Umum ke-8.
2. Pelaksanaan Banci 2010 telah diluluskan oleh Kabinet dalam Mesyuarat Jemaah Menteri pada 22 April 2009 dengan peruntukan sebanyak RM200.2 juta.
3. Jabatan Perangkaan Malaysia merupakan jabatan yang bertanggungjawab dalam pelaksanaan Banci 2010. Agensi lain yang terlibat adalah Jabatan Penerangan, Pejabat Setiausaha Kerajaan, Jabatan Hal-Ehwal Orang Asli (JHEOA) dan penjawat awam yang lain.
4. Penolong Pesuruhjaya dan Penguasa Daerah bertanggungjawab untuk melantik Penyelia dan Pembanci tertakluk di bawah peraturan dan syarat-syarat yang ditetapkan.
5. Terdapat dua pendekatan yang digunakan dalam pelaksanaan banci iaitu pendekatan de jure dan de facto. Bagi pendekatan de jure, maklumat setiap penduduk dipungut mengikut tempat tinggal biasa mereka pada hari banci. Manakala, pendekatan de facto maklumat seseorang dihitung mengikut tempat di mana mereka berada pada hari banci.
6. Objektif utama pelaksanaan banci adalah:

i. Mengumpul maklumat perangkaan yang menyeluruh berkaitan penduduk dan perumahan negara; menyediakan maklumat yang meluas tentang (bilangan isi rumah serta ciri-ciri demografi, sosial, dan ekonomi serta bilangan tempat kediaman mengikut ciri, jenis dan kemudahan asas yang sedia ada);
ii. Menyediakan data asas penduduk dan perumahan di pelbagai peringkat geografi sehingga ke kawasan yang kecil;
iii. Mendapatkan maklumat terperinci berkaitan migrasi dalaman dan antarabangsa untuk melihat pola migrasi; asas kepada penyediaan geran daripada Kerajaan Pusat kepada Kerajaan Negeri;
iv. Input kepada anggaran dan unjuran penduduk semasa.

GAGASAN 1MALAYSIA

Gagasan 1Malaysia berpaksikan slogan “Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan”. Pelaksanaan Gagasan ini selaras dengan peruntukan Perlembagaan Persekutuan dan prinsip-prinsip Rukun Negara. IMalaysia bermatlamat menyemarakkan semula semangat perpaduan dan persaudaraan dalam kalangan rakyat Malaysia.

ASPEK-ASPEK UTAMA 1MALAYSIA

Aspek Pertama – Penerapan Teras-Teras Perpaduan

Prinsip Penerimaan
Satu kaum menerima keunikan kaum yang lain seadanya agar dapat hidup bersama dalam keadaan saling hormat menghormati antara satu masa lain.

Prinsip Kenegaraan
Meningkatkan semangat nasionalisme dan cintakan negara selaras dengan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara.

Prinsip Keadilan Sosial
Semua rakyat Malaysia akan terbela dan setiap wakil rakyat melebarkan khidmat melepasi sempadan kaum masing-masing.

PENERAPAN NILAI-NILAI MURNI

· Kesederhanaan
Sederhana daripada segi pertuturan, berbelanja, berpakaian, makan minum, serta sederhana dari segi aspek bekerja dan berehat.

· Rendah Hati (Tawadhuk’)
Sifat rendah hati, sedia untuk mendengar, tidak sombong, tidak ego dan tidak bongkak perlu diterapkan dalam diri.

· Berbudi Bahasa
Berbudi bahasa, menjaga tutur kata, tingkah laku, tertib dan sentiasa bersopan santun ketika berinteraksi tanpa mengira status, kaum dan agama.

· Hormat-Menghormati
Saling menghormati perbezaan kaum, agama, budaya dan kepercayaan kerana perbezaan tersebut menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara yang unik di mata dunia.

Aspek Kedua-Penerapan Nilai-Nilai Aspirasi

Budaya Berprestasi Tinggi (High Performance Culture)
Memastikan pencapaian berada ditahap terbaik dan bertaraf dunia serta kepimpinan yang dijalankan adalah berasaskan prestasi.

Budaya Ketepatan
Mengamalkan budaya ketepatan khususnya dari segi waktu dan mengutamakan kecekapan dalam melaksanakan semua tugas dan kewajipan.

Budaya Ilmu
Kecenderungan untuk sentiasa memburu pengetahuan yang terkini dan kesediaan untuk menimba ilmu sepanjang hayat.

· integriti
Memiliki integriti yang tinggi iaitu sifat amanah, bersih dan cekap selain berusaha memperbaiki kesilapan bagi mendapatkan hasil yang sempurna dalam melaksanakan sebarang tugas dan tanggungjawab.

Ketabahan
Tidak mudah mengaku kalah, memiliki keyakinan diri yang tinggi, semangat juang yang kental, dedikasi serta tabah menghadapi segala rintangan dan dugaan.

Kesetiaan
Berpegang teguh kepada prinsip kedua Rukun Negara iaitu Kesetiaan kepada Raja dan Negara dan semua kaum perlu mengutamakan kesetiaan dan kepentingan negara mengatasi kesetiaan kepada kaum dan kelompok sendiri.

Kebijaksanaan
Bijak membuat keputusan dengan tepat, tahu membezakan yang baik dan buruk, bijak meletak sesuatu kena pada tempatnya serta tidak mudah terpengaruh dengan nafsu dan kepentingan sendiri.

Budaya Inovasi
Bersedia mencuba perkara baru, berani berubah demi kebaikan dan sentiasa bersedia untuk menjadi perintis dalam setiap bidang yang diterokai.

KLINIK 1MALAYSIA PENUHI ASPIRASI RAKYAT

Apa itu Klinik 1Malaysia?
Klinik yang menawarkan perkhidmatan kesihatan asas dan perkhidmatan pesakit luar yang lebih meluas dan cepat kepada rakyat bandar sejajar dengan konsep 1Malaysia yang mengutamakan kepentingan rakyat.

Apa Matlamatnya?
· Klinik 1Malaysia diharap dapat mengurangkan kesesakan pesakit luar di unit kemalangan dan kecemasan di klinik dan hospital kerajaan.
· Memberi perkhidmatan yang meluas selaras dengan pelaksanaan pelan perkhidmatan rawatan perubatan ringan kepada lebih 10 ribu penduduk di kawasan bandar.

Bagaimana Dilaksanakan?
Klinik 1Malaysia akan dilaksanakan di kawasan-kawasan kediaman, oleh itu, rakyat boleh mendapatkan rawatan di sekitar kawasan perumahan mereka sahaja. Klinik ini telah dilaksanakan di sekitar Wilayah Persekutuan iaitu di Kampung Kerinchi, Intan Baiduri, Kepong, Gombak Setia dan Desa Ranjang di Setapak di mana penduduknya mempunyai kapasiti lebih daripada 10,000 penduduk.

Bila Waktu Operasinya?
Klinik 1 Malaysia beroperasi dalam masa yang panjang iaitu dari pukul 10 pagi hingga 10 malam.

Berapa Bayaran Yang Dikenakan?
Bayaran RM1.00 dikenakan sama seperti klinik kerajaan.

Siapa Yang Memberi Rawatan
Klinik diuruskan oleh Pegawai Pembantu Perubatan atau Paramedik yang mampu merawat penyakit ringan manakala kes penyakit yang serius akan dirujuk ke hospital.

Berapa Peruntukan Yang Dikeluarkan Kerajaan?
Kerajaan memperuntukkan RM10juta setahun bagi menampung kos operasi bagi 50 buah klinik 1Malaysia di seluruh negara.